華教運動分道揚鑣？東方日報社論

2008年6月24日
作者 - 黃金城

新紀元學院風波從雪邦新校園校地的「不平等條約」曝光以來，非但沒有如董教總教育中心文告所說的「告一段落」，反而越演越烈；華教運動出現兩股不同的力量，已是大勢所趨。

董總主席葉新田缺席週日的「新紀元學院贊助人工作匯報與交流會」，引起部分華教人士不滿，「挺葉」與「抨葉」兩派互相嗆聲，唯獨主角「失蹤」，使到週日的贊助人大會異常火爆。

華教運動本來就是一場社會運動。董教總作為領導社會運動的組織，本來就應該廣納五湖四海的賢士，匯聚不同派系、不同思想、不同背景的社會運動家，共同為華教工作，當中若有意見分歧，若能在良好機制協調下，可以擦出思想的火花；反之，則只有割席絕交、各行其是。

從胡萬鐸、林晃升到郭全強領導的董總，盡管面對國家機器的重重阻力，仍展現出充沛的社會動員力量；308政治海嘯過后，外部壓力驟減，內部矛盾激化，此消彼長的結果，也使到長期「存而不論、避而不談」的矛盾擺上檯面。

事實上，現有的董教總存有兩股不同的力量，一股以葉新田為首，並獲得各地董聯會支持；另一股則以華教運動的工作者為基礎，包括新紀元學院院長柯嘉遜、新院學術與行政人員、個別的校友會、華教的法律顧問楊培根、劉錫通、尊孔校長吳建成、前董總執行秘書兼評論人李萬千等。這兩股力量的意識型態沒有太嚴重的落差，但行事方法及工作文化則有明顯差距，尤其是學術行政人員的聘用方面，更是各持己見。

從過去的「不續聘莫泰熙事件」，雙方早已存有芥蒂；如今發展到新紀元人事問題與新校地風波，更是針鋒相對。事件的演變，己不是董總辦幾場「新校地匯報會」，或是發表多幾篇官樣「告一段落」的文告，或要求媒體「隱惡揚善」、或高呼「家醜不可外揚」的心情告白可以解決的。作為一個負責任的機構，它必需外華社交代。

本報專欄作者潘永強昨日在《名家》版撰寫的〈人心散了，精神就不在〉一文，清晰的點出華教運動的幾個問題與矛盾，值得所有關心華教的人士細讀。尤其潘文指出華教運動「精神追求的喪失」，更是直指要害。

我們可以說，華教運動是以「民族主義」為旗號的一支社會運動，它以民族主義為召集動員力量，使到華文教育得以在馬來西亞長存發展；而且，參與華教運動的人士，不論是出資辦校的民族資本家，或是投身運動前線的教職人員，他們之間不僅是單純的「賓主關係」，而且還有一份「同志之愛」、「戰友之情」，雙方之間互相尊重、互相勉勵、共同進退。只有在這種「革命氛圍」下，才有可能抵擋國家機器的鎮壓與收編，對于個人在薪資福利方面的得失，才不會斤斤計較，華教事業才能繼續萬里長征。

我們很難想像，在沒有了「同志之愛、戰友之情」的華教運動是怎樣的一種運動。如果沒有同志戰友之誼，那么，新紀元學院或整個華教運動，就可能淪入「沒有主義」的陷阱中；沒有了精神價值，便只有墜入虛無的深淵，華教運動也難乎為繼。董事會與新院的教職行政人員，就完全以勞資雙方的利益為考量，華教運動屆時沒有所謂「正義至上」，就只有「錢在人間」──所有以營利為目的私立學院，就奉行這條邏輯，這恐怕不是華社支持華教運動的本意。

華教運動必需召喚精神價值，才能力挽狂瀾，找回民族資本家與華教工作者的同志之誼。若是完全以規章為訓，就只能培養「我會打好呢份工」式的公務員院長與學生，而不是追求精神價值的有機知識份子。這也不是華華社支持新紀元學院的本意。

目前的情勢，已經不能靠華團擺和頭酒式的方法，以達到「家和萬事興」的目的。華教運動需要理清方向，如果雙方不能磨合，最后只好分道揚鑣。但願分道揚鑣是「合久必分」，未來是「分久必合」，或是「殊途同歸」。